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国语 卷一 周语上


来源:中国校园文化建设网 文章作者:佚名 点击数:

 


幽王二年,西周三川皆震。伯阳父曰:“周将亡矣!夫天地之气,不失其序,
若过其序,民乱之也,阳伏而不能出,阴迫而不能烝,于是有地震,今三川实震,
是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴,川源必塞;源塞,国必亡。夫水土演而民用
也。水土无所演,民乏财用,不亡何待?昔伊、洛竭而夏亡,河竭而商亡。今周
德若二代之季矣,其川源又塞,塞必竭。夫国必依山川,山崩川竭,亡之征也。
川竭,山必崩。若国亡不过十年,数之纪也。夫天之所弃,不过其纪。”是岁也,
三川竭,岐山崩。十一年,幽王乃灭,周乃东迁。
惠王三年,边伯、石速、蒍国出王而立子颓。王处于郑三年。王子颓饮三大
夫酒,子国为客,乐及遍儛。郑厉公见虢叔,曰:“吾闻之,司寇行戮,君为
之不举,而况敢乐祸乎!今吾闻子颓歌舞不息,乐祸也。夫出王而代其位,祸孰
大焉!临祸忘忧,是谓乐祸,祸必及之,盍纳王乎?”虢叔许诺。郑伯将王自圉
门入,虢叔自北门入,杀子颓及三大夫,王乃入也。
十五年,有神降于莘,王问于内史过,曰:“是何故?固有之乎。”对曰:
“有之。国之将兴,其君齐明、衷正、精洁、惠和,其德足以昭其馨香,其惠足
以同其民人。神飨而民听,民神无怨,故明神降之,观其政德而均布福焉。国之
将亡,其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗秽、暴虐;其政腥臊,馨香不登;其刑
矫诬,百姓携贰,明神不蠲而民有远志,民神怨痛,无所依怀,故神亦往焉,观
其苛慝而降之祸。是以或见神以兴,亦或以亡。昔夏之兴也,融降于崇山;其亡
也,回禄信于聆隧。商之兴也,梼杌次于丕山;其亡也,夷羊在牧。周之兴也,
鸑鷟鸣于岐山;其衰也,杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。”
王曰:“今是何神也?”对曰:“昔昭王娶于房,曰房后,实有爽德,协于
丹朱,丹朱凭身以仪之,生穆王焉。是实临照周之子孙而祸福之。夫神壹不远徙
迁,若由是观之,其丹朱之神乎?”王曰:“其谁受之?”对曰:“在虢土。”
王曰:“然则何为?”对曰:“臣闻之,道而得神,是谓逢福,淫而得神,是谓
贪祸。今虢少荒,其亡乎?”王曰:“吾其若之何?”对曰:“使太宰以祝、史
帅狸姓,奉犠牲、粢盛、玉帛往献焉,无有祈也。”
王曰:“虢其几何?”对曰:“昔尧临民以五,今其胄见,神之见也,不过
其物。若由是观之,不过五年。”王使太宰忌父帅傅氏及祝、史奉犠牲、玉鬯往
献焉。内史过从至虢,虢公亦使祝、史请土焉。内史过归,以告王曰:“虢必亡
矣,不禋于神而求福焉,神必祸之,不亲于民而求用焉,人必违之。精意以享,
禋也,慈保庶民,亲也。今虢公动匮百姓以逞其违,离民怒神而求利焉,不亦难
乎!”十九年,晋取虢。
襄王使邵公过及内史过赐晋惠公命,吕甥、郤芮相晋侯不敬,晋侯执玉卑,
拜不稽首。内史过归,以告王曰:“晋不亡,其君必无后。且吕、郤将不免。”
王曰:“何故?”对曰:“夏书有之曰:‘众非元后,何戴?后非众,无与守邦。’
在汤誓曰:‘余一人有罪,无以万夫;万夫有罪,在余一人。’在盘庚曰:‘国
之臧,则惟女众。国之不臧,则惟余一人,是有逸罚。’如是则长众使民,不可
不慎也。民之所急在大事,先王知大事之必以众济也,是故祓除其心,以和惠民。
考中度衷以氵莅之,昭明物则以训之,制义庶孚以行之。祓除其心,精也;考中
度衷,忠也;昭明物则,礼也;制义庶孚,信也。然则长众使民之道,非精不和,
非忠不立,非礼不顺,非信不行。今晋侯即位而背外内之赂,虐其处者,弃其信
也;不敬王命,弃其礼也;施其所恶,弃其忠也,以恶实心,弃其精也。四者皆
弃,则远不至而近不和矣,将何以守国?
“古者,先王既有天下,又崇立上帝、明神而敬事之,于是乎有朝日、夕月
以教民事君。诸侯春秋受职于王以临其民,大夫、士日恪位著以儆其官,庶人、
工、商各守其业以共其上。犹恐其有坠失也,故为车服、旗章以旌之,为贽币、
瑞节以镇之,为班爵、贵贱以列之,为令闻嘉誉以声之。犹有散、迁、懈慢而著
在刑辟,流在裔土,于是乎有蛮、夷之国,有斧钺、刀墨之民,而况可以淫纵其
身乎?
“夫晋侯非嗣也,而得其位,亹亹怵惕,保任戒惧,犹曰未也。若将广其心
而远其邻,陵其民而卑其上,将何以固守?
“夫执玉卑,替其贽也;拜不稽首,诬其王也。替贽无镇,诬王无民。夫天
事恒象,任重享大者必速及,故晋侯诬王,人亦将诬之;欲替其镇,人亦将替之。
大臣享其禄,弗谏而阿之,亦必及焉。”
襄王三年而立晋侯,八年而陨于韩,十六年而晋人杀怀公。怀公无胄,秦人
杀子金、子公。
襄王使太宰文公及内史兴赐晋文公命,上卿逆于境,晋侯郊劳,馆诸宗庙,
馈九牢,设庭燎。及期,命于武宫,设桑主,布几筵,太宰莅之,晋侯端委以入。
太宰以王命命冕服,内史赞之,三命而后即冕服。既毕,宾、飨、赠、饯如公命
侯伯之礼,而加之以宴好。内史兴归,以告王曰:“晋,不可不善也。其君必霸,
逆王命敬,奉礼义成。敬王命,顺之道也;成礼义,德之则也。则德以导诸侯,
诸侯必归之。且礼所以观忠、信、仁、义也,忠所以分也,仁所以行也,信所以
守也,义所以节也。忠分则均,仁行则报,信守则固,义节则度。分均无怨,行
报无匮,守固不偷,节度不携。若民不怨而财不匮,令不偷而动不携,其何事不
济!中能应外,忠也;施三服义,仁也;守节不淫,信也;行礼不疚,义也。臣
入晋境,四者不失,臣故曰:‘晋侯其能礼矣,王其善之!’树于有礼,艾人必
丰。”
王从之,使于晋者,道相逮也。及惠后之难,王出在郑,晋侯纳之。
襄王十六年,立晋文公。二十一年,以诸侯朝王于衡雍,且献楚捷,遂为践
土之盟,于是乎始霸。

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