来源：中国校园文化建设网　　作者：佚名

赵文子冠，见栾武子，武子曰：“美哉！昔吾逮事庄主，华则荣矣，实之不
知，请务实乎。”
见中行宣子，宣子曰：“美哉！惜也，吾老矣！”
见范文子，文子曰：“而今可以戒矣，夫贤者宠至而益戒，不足者为宠骄。
故兴王赏谏臣，逸王罚之。吾闻古之王者，政德既成，又听于民，于是乎使工诵
谏于朝，在列者献诗使勿兜，风听胪言于市，辨祅祥于谣，考百事于朝，问谤誉
于路，有邪而正之，尽戒之术也。先王疾是骄也。”
见郤驹伯，驹伯曰：“美哉！然而壮不若老者多矣。”
见韩献子，献子曰：“戒之，此谓成人。成人在始与善，始与善，善进善，
不善蔑由至矣；始与不善，不善进不善，善亦蔑由至矣。如草木之产也，各以其
物。人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已，又何加焉。”
见智武子，武子曰：“吾子勉之，成，宣之后而老为大夫，非耻乎！成子之
文，宣子之忠，其可忘乎！夫成子导前志以佐先君，导法而卒以政，可不谓文乎！
夫宣子尽谏于襄、灵，以谏取恶，不惮死进，可不谓忠乎！吾子勉之，有宣子之
忠，而纳之以成子之文，事君必济。”
见苦成叔子，叔子曰：“抑年少而执官者众，吾安容子。”
见温季子，季子曰：“谁之不如，可以求之。”
见张老而语之，张老曰：“善矣，从栾伯之言，可以滋；范叔之教，可以大；
韩子之戒，可以成。物备矣，志在子。若夫三郤，亡人之言也，何称述焉！智子
之道善矣，是先主覆露子也。”
厉公将伐郑，范文子不欲，曰：“若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也。唯有
诸侯，故扰扰焉。凡诸侯，难之本也。得郑忧滋长，焉用郑！”郤至曰：“然则
王者多忧乎？”文子曰：“我王者也乎哉？夫王者成其德，而远人以其方贿归之，
故无忧。今我寡德而求王者之功，故多忧。子见无土而欲富者，乐乎哉？”
厉公六年，伐郑，且使苦成叔及栾黡兴齐、鲁之师。楚恭王帅东夷救郑。楚
半阵，公使击之。栾书曰：“君使黡也兴齐、鲁之师，请俟之。”郤至曰：“不
可。楚师将退，我击之，必以胜归。夫阵不讳忌，一间也；夫南夷与楚来而不与
阵，二间也；夫楚与郑阵而不与整，三间也；且其士卒在阵而哗，四间也；夫众
闻哗必惧，五间也。郑将顾楚，楚将顾夷，莫有斗心，不可失也。”公说。于是
败楚师于鄢陵，栾书是以怨郤至。
鄢之战，郤至以韎韦之跗注，三逐楚平王卒，见王必下奔退战。王使工尹襄
问之以弓，曰：“方事之殷也，有韎韦之跗注，君子也，属见不穀而下，无乃伤
乎？”郤至甲胄而见客，免胄而听命，曰：“君之外臣至，以寡君之灵，间蒙甲
胄，不敢当拜君命之辱，为使者故，敢三肃之。”君子曰：勇以知礼。
鄢之役，晋人欲争郑，范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后
图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎！考讯其阜以出，则怨靖。”
鄢之役，晋伐郑，荆救之。大夫欲战，范文子不欲，曰：“吾闻之，君人者
刑其民，成，而后振武于外，是以内和而外威。今吾司寇之刀锯日弊，而斧钺不
行。内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也，刑之过也。过由大，而怨由细，故以
惠诛怨，以忍去过。细无怨而大不过，而后可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎
大人，而忍于小民，将谁行武？武不行而胜，幸也。幸以为政，必有内忧。且唯
圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人，必偏而后可。偏而在外，犹可救也，疾自
中起，是难。盍姑释荆与郑以为外患乎。”
鄢之役，晋伐郑，荆救之。栾武子将上军，范文子将下军。栾武子欲战，范
文子不欲，曰：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。称晋
之德，诸侯皆叛，国可以少安。唯有诸侯，故扰扰焉，凡诸侯，难之本也。且唯
圣人能无外患又无内忧，讵非圣人，不有外患，必有内忧，盍姑释荆与郑以为外
患乎！诸臣之内相与，必将辑睦。今我战又胜荆与郑，吾君将伐智而多力，怠教
而重敛，大其私暱而益妇人田，不夺诸大夫田，则焉取以益此？诸臣之委室而
徒退者，将与几人？战若不胜，则晋国之福也；战若胜，乱地之秩者也，其产将
害大，盍姑无战乎！”